经天纬地 华夏专区 ↗

不用 GPS,怎样说清“我在哪里”?

经天,
纬地。

现代坐标用两三个数字定位一点。古人面对方向、天空、山川、建筑与身体,却选择了另一条路:针对不同问题,建立不同的参照系。

先定一方
不是一张万能网格而是一组因事而设的坐标方向 · 天文 · 地理 · 建筑 · 人体

壹 · 方向坐标

先问:朝哪一方?

拖动角度,看 360° 怎样被离散成二十四山。
现代角度二十四山子 · 北

北方三山:壬、子、癸

四方变八方,每一方再分三份:空间被切成二十四个方向区间。

贰 · 天文坐标

天空在转,
哪里不动?

以春季入夜为起点,面向北方拖动时辰。北斗带着群星绕北天极逆时针旋转,走过的轨迹留在夜空。

严格说,北极星并不等于几何北天极;但寻找北天极附近的稳定参照,使夜间定向成为可能。

叁 · 离散坐标

不报数字,
报第几宫。

点击九宫。位置不必写成连续坐标,也可以落进一个格。
当前格位五宫 · 中

九宫更接近离散网格:它说明“在哪一格”,而不是给出无限精细的 x、y。

肆 · 同一中心,多层信息

罗盘,
不只一根针。

切换图层,观察不同分类怎样围绕同一中心叠放。
一心

把周天分成二十四个方向区间。

把它称作“古代 GIS”只能作为帮助理解的比喻:罗盘确实叠加多套分类,但它与现代数字地理数据库并非同一种技术体系。

伍 · 建筑坐标

一座建筑,
先立柱网。

改变“间”数。柱先成格,梁、门、窗与斗拱才有共同参照。

“间”首先是相邻柱列之间的空间单元,并不是一把固定长度的尺。

陆 · 相对坐标

身体上的位置,
以谁为尺?

不是统一的毫米,而是骨骼标志、上下前后与随身体而定的“寸”。
骨骼标志一寸
参照点 + 方向 + 比例

传统腧穴定位综合使用体表标志与骨度分寸。这里展示的是“相对坐标”的思想,不用于医疗定位。

柒 · 制图六体

路是弯的,
图怎样不骗人?

裴秀提醒:比例、方向、路程都不够,还要校正高下、方邪与迂直。

先定比例,才知道图上一寸对应实地多少。

“制图之体有六焉:一曰分率……二曰准望……三曰道里……四曰高下,五曰方邪,六曰迂直。”《晋书·裴秀传》

捌 · 两次大测量

把观测站排成一列,
地球有多大?

移动南北两站的间距:地面距离与北极高度差,共同给出子午线一度弧长。
唐 · 724

一行与南宫说

在河南近同一经度的四个测点,比较距离、日影与北极高度,得到北极高度每差一度约三百五十一里八十步。这是对子午线一度弧长的实测。

元 · 1279

郭守敬“四海测验”

为编制《授时历》,在广阔地域布置二十余处观测点,统一测量日影、昼夜刻与北极高度。它规模更广,但不应与唐代子午线弧长实测混为一事。

第一性原理

坐标不是一串数字。
坐标是:选定参照,再说明关系。

朝哪一方?四方、八方、二十四山
在地上哪里?山川、水系、州郡、道里
在建筑哪里?柱网、间、模数
在天空哪里?北天极、二十八宿
在身体哪里?体表标志、骨度、寸法
在格局哪里?九宫、八卦

据与界

原文与核对

《晋书·裴秀传》与制图六体中国地质调查局:一行的天文大地测量国家国防科技工业局:郭守敬与四海测验

“角度坐标系”“网格系统”“空间数据库”“古代 GIS”均是帮助现代读者建立直觉的类比,不等同于古代术语本身。